小說–陰翳禮讚–阴翳礼赞
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纏繞“能樂”的那種陰森森與經而生髮的美，以及惟獨在而今舞臺上才調顧的額外的陰翳宇宙，這在洪荒，是不脫實際日子事實的。以“能樂”舞臺上的灰沉沉，即便那時住屋修的景況，而“能樂”衣服的花樣與顏色聊比實際濃豔，可是大約摸與立馬的庶民富商的花飾彷彿。
透過我曾想邃的美國人，一發是西周與桃山時期衣着華麗的武土，與而今的吾輩相比之下，看起來他們是什麼地美啊！假若云云想象，也會看得勁。
“能樂”誠實詡了咱倆本族的異性美的萬丈形態，奔跑沙場的遠古士兵，禁受風霜侵略、恢恢，眉棱骨高凸的墨赭色面貌，脫掉燈花的古壯士便服與染有重型家紋的古衣裙的颯爽英姿，多麼人高馬大。
概略甘願賞鑑“能樂”的人都肯沉溺在這一來的苦思冥想中：舞臺上檔次彩斑瀾的舉世，真實是古代有血有肉活着的重現，故此除了喜性之餘，還會發思古之真情實意。
與之戴盆望天，演唱者的舞臺，四處都是演叨境，與咱倆真格光陰之美，並無接洽。男性則不須說了，假使女美，我們也不行認爲古代婦女執意現行唱工舞臺上的那種臉子。
則“能樂”中女星戴上假面，好似離開具象，但看了唱工戲臺上的旦角兒，也決不能逗實感。
這一切是歌舞伎舞臺的燭照過於熱烈之故。
尚未近現代燭興辦的年月，在用蠟燭或號誌燈的衰弱化裝時期的歌姬，旦角大略相反近於現實光景吧。
然近現代唱頭之決不能體現太古女子形，並差伶的貌與修養之差；即或疇昔花旦閃現現今日這麼樣服裝清亮的舞臺上，姑娘家式欠溫和的線，終將頗爲刺目，但這在夙昔是昏天黑地將這些疵點當地隱蔽了。
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我夕陽曾目梅幸演“輕”斯角色，五內俱裂地感應了這點子。
歌手就此犧牲了美，我想是失效地、過剩地用了生輝之故。我曾聽衡陽博學多聞的人說，“文樂”的託偶淨琉璃從明治倚賴，曾經使役煤油燈了，彼時比今昔遠在天邊充分餘韻。
我備感與今兒歌手的花旦對照，杖頭木偶則更多實感。
雖然，倘或用薄暗的摩電燈生輝，云云木偶戲特的拉線即可隱而丟失，更可陪襯出那亮麗的脂粉光芒，那是多麼冰肌玉骨啊！我偏偏如斯企圖那時候戲臺的萬丈之美，但現時又是如何呢？不由熱心人懊喪！
一目瞭然，杖頭木偶舞臺上的名旦，惟獨臉與指頭**在前面，肢體與雙足都裝進於夾衣裙之中，明託偶的人，只須用手在外控管。我想這是戲劇中最遠乎實況的，因當年農婦單純衽以上、袖口至手指頭部分露在衣外，旁均匿伏於灰沉沉中。
那時平平砌如上的婦，連飛往的時機也泥牛入海，不畏巧合遠門，也須乘機廕庇緊巴的車轎，決不能露頭。那麼樣幽居深閨，白天黑夜棲身灰沉沉中，只有顏大白了她們的保存。有關衣着也是男人家比當代人簡樸，小娘子則不及男人。舊幕府時代的販子人家的姑母、婦人的服，危言聳聽地瀟灑。
總之，衣是陰森森的有些，不過是麻麻黑與臉上的脫離資料。
鐵漿①等美容法盛行，考其目標，略去也是想將面頰之外的半空中掃數以黑暗充溢，竟門內也銜着暗色吧。這種女美，今朝除宇下市下京區妓院聚會處的非正規地點外，依然難以睃了。
但是當我溫故知新年少時候那在緬甸橋家庭深院內藉着院子射入的複色光做針線活的慈母的面相時，便能稍稍瞎想已往女兒的儀態。
那是明治二秩代的事了，其時以後，巴西利亞的街道信用社也都是薄暗建設；我媽媽、伯母和親眷都是那般春秋的石女，差不多染看黑牙；往常裝已忘掉了，而出行時，常登灰鼠色細斑紋服裝。
媽肉體小個兒，身高無饜五尺。不僅母，那時的女士，平淡無奇都是如此這般瘦小。不，極端地說，她們好象都從沒。對生母的容顏與手外，我只暗晦地記憶她的雙足，身材形狀卻忘本楚了。
由此想到那中宮寺的觀世音泥胎，纔是古時阿拉伯埃及共和國家庭婦女的要點像。
那紙通常薄的肌膚、板一碼事平易的奶、比胸口還瘦的蜂腰般的腹腔、無所有高低的蜿蜒的背脊、腰及尻的線段，那樣的體型與顏面、伯仲比照，呈示欠平均的纖瘦，一身泯沒幾許厚度，這與其是，卻叫人感應就一根棍棒。古時女兒即便這一來造型的吧。
但至此，那種娘子軍的形體還無時無刻可在發舊家中的老夫人、藝妓中走着瞧。闞那麼的婦，我不由得後顧土偶的主心捧。其實，該署女人家但是披了裝的木棒便了。釀成血肉之軀的天才，獨自卷巴的服裝與草棉，一脫去行頭，與土偶平等，只剩餘見不得人的主心棒。
不過在遠古卻認爲美。
深居幽閨的娘，萬一有秀麗的模樣就不刮目相看體型如何了。謳歌鋥亮的近代女郎美的人，對那亡魂相似邃農婦的局面是很難想象的吧。
還有人說影於毒花花光輝裡的，並錯處一是一的美。不過如前所述，我們左人儘管在兩手空空之處，做成了陰翳，開創了美。
正如古詩歌所云：“耙摟雜草編築，則成篷庵，一散夥仍是草原。”咱的考慮法子亦然如此這般。美不設有於物體，而存於物體與物體所造的陰翳的試樣與明暗中。夜明珠措暗處，則放光彩，曝於大白天之下即失卻依舊的藥力，等同，撤出陰翳的意圖，美就泯沒。
總起來講，我輩的祖輩將女子視同服務器上的泥金畫與鸚鵡螺等容器，與灰沉沉不行切離，儘可能使之佈滿陶醉於陰蔭正中，將她倆的昆玉包裹於廣袖超短裙中間，偏偏首**於外。
固然，短欠戶均的順利的身段，比右婦道亮醜陋，光，我們是歧視了隱沒的全體，將潛伏侷限便是破滅。擴充之，若有人要觀覽那美麗一面，則猶如在客室的壁龕裡看一百支光的誘蟲燈一致，躬行挽留了那邊的美。
①眼看古巴共和國娘子軍漂白牙用的脂粉。
雖然，在幽暗中奔頭美這種贊成，爲什麼東方人尤其火爆？西天也曾有過無電、無木煤氣、無石油的紀元吧。
管窺筐舉的我，不敞亮他倆有否耽陰蔭的喜好。
空穴來風古代芬蘭共和國的妖魔並未雙足，然極樂世界的是有足而全身晶瑩。就這些纖小瑣事，也力所能及道在俺們哥倫比亞人的妄想不怎麼樣常涵蓄着黑油油的晦暗，而盧森堡人甚而將幽靈也便是玻璃般的透剔。
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其它不無的日用拍品，俺們愛的是幽暗的堆積如山，而他們卻嫌惡陽光的臃腫。對銀器、電位器，吾輩愛生有水漂的，她們之爲不淨化不白淨淨，怡擦得閃閃發光，居室中也無暗黑的地域，天花板與界限垣修飾得白乎乎。
修建園林，俺們是綠樹成蔭，他們則將平正的草地延伸。
兩下里喜歡竟如此相異，這終於是何來頭呢？
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審度俺們西方人具有在小我所處的際遇中求滿足、甘心情願現勢之風，之所以對晦暗無不快之感，認爲那束手無策抑制而甘心忍；定影線單薄，放任，倒沉潛於明亮中，在箇中卻肯定地呈現了美。
然上進的波蘭人時射要得起居而退守不斷。從蠟燭到寶蓮燈，從神燈到芥子氣燈，從石油氣燈到氖燈，繼續地尋覓鋥亮，聊黯淡也要煞費苦心地想盡祛除。這簡練是東南亞人的氣質相異之故。
富麗的 小說 阴翳礼赞 第四节 讲评
2024年12月15日
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Fabian, Walton
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纏繞“能樂”的那種陰森森與經而生髮的美，以及惟獨在而今舞臺上才調顧的額外的陰翳宇宙，這在洪荒，是不脫實際日子事實的。以“能樂”舞臺上的灰沉沉，即便那時住屋修的景況，而“能樂”衣服的花樣與顏色聊比實際濃豔，可是大約摸與立馬的庶民富商的花飾彷彿。
透過我曾想邃的美國人，一發是西周與桃山時期衣着華麗的武土，與而今的吾輩相比之下，看起來他們是什麼地美啊！假若云云想象，也會看得勁。
“能樂”誠實詡了咱倆本族的異性美的萬丈形態，奔跑沙場的遠古士兵，禁受風霜侵略、恢恢，眉棱骨高凸的墨赭色面貌，脫掉燈花的古壯士便服與染有重型家紋的古衣裙的颯爽英姿，多麼人高馬大。
概略甘願賞鑑“能樂”的人都肯沉溺在這一來的苦思冥想中：舞臺上檔次彩斑瀾的舉世，真實是古代有血有肉活着的重現，故此除了喜性之餘，還會發思古之真情實意。
與之戴盆望天，演唱者的舞臺，四處都是演叨境，與咱倆真格光陰之美，並無接洽。男性則不須說了，假使女美，我們也不行認爲古代婦女執意現行唱工舞臺上的那種臉子。
則“能樂”中女星戴上假面，好似離開具象，但看了唱工戲臺上的旦角兒，也決不能逗實感。
這一切是歌舞伎舞臺的燭照過於熱烈之故。
尚未近現代燭興辦的年月，在用蠟燭或號誌燈的衰弱化裝時期的歌姬，旦角大略相反近於現實光景吧。
然近現代唱頭之決不能體現太古女子形，並差伶的貌與修養之差；即或疇昔花旦閃現現今日這麼樣服裝清亮的舞臺上，姑娘家式欠溫和的線，終將頗爲刺目，但這在夙昔是昏天黑地將這些疵點當地隱蔽了。
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我夕陽曾目梅幸演“輕”斯角色，五內俱裂地感應了這點子。
歌手就此犧牲了美，我想是失效地、過剩地用了生輝之故。我曾聽衡陽博學多聞的人說，“文樂”的託偶淨琉璃從明治倚賴，曾經使役煤油燈了，彼時比今昔遠在天邊充分餘韻。
我備感與今兒歌手的花旦對照，杖頭木偶則更多實感。
雖然，倘或用薄暗的摩電燈生輝，云云木偶戲特的拉線即可隱而丟失，更可陪襯出那亮麗的脂粉光芒，那是多麼冰肌玉骨啊！我偏偏如斯企圖那時候戲臺的萬丈之美，但現時又是如何呢？不由熱心人懊喪！
一目瞭然，杖頭木偶舞臺上的名旦，惟獨臉與指頭**在前面，肢體與雙足都裝進於夾衣裙之中，明託偶的人，只須用手在外控管。我想這是戲劇中最遠乎實況的，因當年農婦單純衽以上、袖口至手指頭部分露在衣外，旁均匿伏於灰沉沉中。
那時平平砌如上的婦，連飛往的時機也泥牛入海，不畏巧合遠門，也須乘機廕庇緊巴的車轎，決不能露頭。那麼樣幽居深閨，白天黑夜棲身灰沉沉中，只有顏大白了她們的保存。有關衣着也是男人家比當代人簡樸，小娘子則不及男人。舊幕府時代的販子人家的姑母、婦人的服，危言聳聽地瀟灑。
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由此想到那中宮寺的觀世音泥胎，纔是古時阿拉伯埃及共和國家庭婦女的要點像。
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但至此，那種娘子軍的形體還無時無刻可在發舊家中的老夫人、藝妓中走着瞧。闞那麼的婦，我不由得後顧土偶的主心捧。其實，該署女人家但是披了裝的木棒便了。釀成血肉之軀的天才，獨自卷巴的服裝與草棉，一脫去行頭，與土偶平等，只剩餘見不得人的主心棒。
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深居幽閨的娘，萬一有秀麗的模樣就不刮目相看體型如何了。謳歌鋥亮的近代女郎美的人，對那亡魂相似邃農婦的局面是很難想象的吧。
還有人說影於毒花花光輝裡的，並錯處一是一的美。不過如前所述，我們左人儘管在兩手空空之處，做成了陰翳，開創了美。
正如古詩歌所云：“耙摟雜草編築，則成篷庵，一散夥仍是草原。”咱的考慮法子亦然如此這般。美不設有於物體，而存於物體與物體所造的陰翳的試樣與明暗中。夜明珠措暗處，則放光彩，曝於大白天之下即失卻依舊的藥力，等同，撤出陰翳的意圖，美就泯沒。
總起來講，我輩的祖輩將女子視同服務器上的泥金畫與鸚鵡螺等容器，與灰沉沉不行切離，儘可能使之佈滿陶醉於陰蔭正中，將她倆的昆玉包裹於廣袖超短裙中間，偏偏首**於外。
固然，短欠戶均的順利的身段，比右婦道亮醜陋，光，我們是歧視了隱沒的全體，將潛伏侷限便是破滅。擴充之，若有人要觀覽那美麗一面，則猶如在客室的壁龕裡看一百支光的誘蟲燈一致，躬行挽留了那邊的美。
①眼看古巴共和國娘子軍漂白牙用的脂粉。
雖然，在幽暗中奔頭美這種贊成，爲什麼東方人尤其火爆？西天也曾有過無電、無木煤氣、無石油的紀元吧。
管窺筐舉的我，不敞亮他倆有否耽陰蔭的喜好。
空穴來風古代芬蘭共和國的妖魔並未雙足，然極樂世界的是有足而全身晶瑩。就這些纖小瑣事，也力所能及道在俺們哥倫比亞人的妄想不怎麼樣常涵蓄着黑油油的晦暗，而盧森堡人甚而將幽靈也便是玻璃般的透剔。
空降除妖師 動漫
其它不無的日用拍品，俺們愛的是幽暗的堆積如山，而他們卻嫌惡陽光的臃腫。對銀器、電位器，吾輩愛生有水漂的，她們之爲不淨化不白淨淨，怡擦得閃閃發光，居室中也無暗黑的地域，天花板與界限垣修飾得白乎乎。
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兩下里喜歡竟如此相異，這終於是何來頭呢？
雲深時見鹿
審度俺們西方人具有在小我所處的際遇中求滿足、甘心情願現勢之風，之所以對晦暗無不快之感，認爲那束手無策抑制而甘心忍；定影線單薄，放任，倒沉潛於明亮中，在箇中卻肯定地呈現了美。
然上進的波蘭人時射要得起居而退守不斷。從蠟燭到寶蓮燈，從神燈到芥子氣燈，從石油氣燈到氖燈，繼續地尋覓鋥亮，聊黯淡也要煞費苦心地想盡祛除。這簡練是東南亞人的氣質相異之故。