小說–隱蛾–隐蛾
漫畫–溫泉香霖堂–温泉香霖堂
此次醒神香從未極速變短的進程，不絕就準正常的速率燔。
定境中，何考彷彿瞅了，莫不說知到了，這枚珠子的墜地歷程。真珠皆有核，萬般是遺骸上河蚌山裡舉鼎絕臏去掉，被河蚌滲透的珍珠質不一而足包袱一揮而就。
珍珠質亦然粘連蚌殼的着重成份，這種觀點被木匠名爲法螺。
這枚串珠落草的情由卻是真珠質滲出甚爲，應完了外稃的珠子質，無語出現在了蚌肉位置，夫爲核長成了一枚直徑有一華里的串珠。
這是何考接收到的神念，似來自畫井底蛙。
神念中也有珍珠生長的境遇，而何考的領略意見十二分與衆不同，近乎他就改爲了這枚雪光寒，被裹在蚌肉中，全速經歷了積年的天氣以及季候變革……
一枚圓子自是從來不窺見，何考可從珠子的可見度得過且過地去瞭解這普。
萬 域 之王 包子漫畫
神念情節不僅僅只該署，還有雪光寒滋生際遇的水流水文信息，也蘊涵圓子被人找出、自制的進程，其提製人縱令何考。
何考數以十萬計沒料到，居然還能從團的亮度，解讀到上下一心旋踵獵奇、喜怒哀樂等意緒。
神念石沉大海介紹這枚圓珠該叫哎諱，否決何考自身的解讀，它就叫雪光寒，其超導電性特色跟二世叔穿針引線的相差無幾，但比二父輩所說更其詳見。
二老伯說過，雪光寒無從穿刺制串，歸因於其很舉足輕重的特性自結構具體。不含糊哪邊祭煉加工雪光寒，《譚仙杖圖》還介紹了多種手法。
準以神識溫養，御物交感，而後折柳施以祭煉之法，以求二的妙用。
有內容是何考今日就能掌握的，還有的內容他雖能知，尚未法支配，因爲修爲還沒到那一步。
有關全部能夠明確的始末，這就是說他命運攸關就給與不到！
雪光寒是這個好東西啊，雖然其靈效針鋒相對貧弱，需日積月累方能見效，但相連若存總勞苦功高用……何考又想抽空再去尋覓了。
又出離定境，三支醒神香已燃盡，日誤已過了兩個小時，但兩根蠟燭依然故我亮着，只燃去了一小段。
何考製作的這種蠟燭，險些未嘗煙，點火得夠嗆一塵不染，一支五十步笑百步能點十二個小時。
他源遠流長地起立身來，卻倏地軀一軟，向後摔了個屁墩，倒偏差跪久了腿麻，緣用手撐地時手臂都是軟的。
何考這才深知，要好的心情淘了，感到好像被烤乾的塑膠，涓滴不剩啊！
不僅如此，他的頭也入手發木，宛如要失卻認識，嗅覺疲極。就像一個小人物存續踢了小半場球，又算了有日子解不出白卷的民法學題，精力和生命力都出發了頂。
見兔顧犬向畫中的譚姝“請教”，補償的可以僅是醒神香，然則術士俺的不自量力功用。
法力其一詞何考已經掌握，但感受還很不諳，能夠要衝破四階前方能得毋庸置言。動感功力都損耗一空，精力生機勃勃當然也到了頂峰。
關於這枚雪光寒，“譚媛”交付的音，仍與何考的修爲與告知相應，就算有超期的情，也是他略象樣掌握的。
儘管這樣，神念音問也跨越了何考所能領受的頂點。而恰在抵尖峰時，勝出的部分就被半自動怠忽了……比方謬如斯，何考很莫不會負傷。
看來用樞機那三支醒神香，嚴重效率竟然保何考自的元神，而催動這幅畫致以“頑強”妙用，則須貯備顧盼自雄力量。
從有飲水思源多年來，何考還尚未感應和氣這般虛過，修齊功成名就日前就更遠非了，他甚至都沒力量頓時離固山密府，然噲了一枚硬玉梧桐子，那兒調息修養……
清晨少數多，何考鑽進了被窩，夢境中高雪娥不要睜就隨感覺，借水行舟就把他摟住了。
令她出乎意外的是，何考居然千伶百俐得很，流失要去開牀頭燈，好聲好氣地親撫中靈通便着了，搞得高雪娥都組成部分不得勁應了。
他哪次訛誤動感，現如今怎生幻影一隻小奶狗了？
天明辰光高雪娥先醒了，發生何考照舊睡得很香，舒展在懷中再有點不樸，好像個嬰兒在吮手指……
過了兩天，何考纔算完全緩來到，他卻感觸更蹊蹺、更興奮了，就像個少年兒童找到了新玩具，情不自禁又要碰。
固山秘府中，仍然按上次的禮，何賣點燃明燭，燒香頌偈叩拜。這次供桌上放的差錯供果也訛誤哎喲天材地寶，可是他慣用的那部智在行機。
何考是個招術宅，平時處事中要做那麼些初試，茲亦然拿這幅畫做初試，探望結局能查獲哪邊的堅忍斷案……他也帶着一種調弄式的老實心氣兒。
今後腳下一黑，感到顙上似是捱了一記重擊，好場暈了跨鶴西遊。
累見不鮮風吹草動下，所謂腦門兒上捱了一擊，首位是身材的感觸，後來感應在大腦的存在中。假使實質上並毋此案發生，大腦卻映現了這種意識，反過來也會導致身子的反應。
在這種景象下，還可能導致人發作遙相呼應的味覺或口感。
何考在暈厥事先，似乎眼見畫平流活了還原，要擡高彈了他一記頭顱崩！
這記腦崩宛若重錘，使他取得了意識。
不知過了多久，何考終歸磨磨蹭蹭覺醒，他還保全着跪伏在長桌前、前額頂地的架勢，仰面逼視三支醒神香已燃盡，再看蠟的長短，評斷期間仍然是仙逝了約兩個小時。
情景和上次同義，仍然是居功自傲效果耗盡，生命力體力了堪堪離去了頂峰……足足花了一萬五，耗盡周身自大，就捱了一記腦崩？
何考竭力擡起痠軟的手摸了摸額，莫腫包也隕滅受傷，畫中人理應並未曾果然跑沁彈他，那無非聯名神念相撞。
雖在清醒前的剎那感受很含糊，但這道神念還能解讀出幾許另外形式。
畫中的譚娥大概是怒形於色了，但也沒跟他以此孩子太精算，略施小懲以好說歹說。
自也兩全其美換一種解讀手段，這是何考用似是而非的方式碰神器的妙用，於是着了反噬。錯在哪裡呢？就有賴於他負了那句話的本心——見圖如見譚仙。
何考將畫中的譚偉人，真視作譚峻開山祖師個人扳平相待了嗎？上週興許是，但這次徹底就消！
民間語說敬神如神在，既祭祀元老，那好似面對羅漢身，須赤忱正意。
特地沉浸吃齋倒不要，但至多要淨念認爲齋。
關鍵次焚香祭天，沾了《譚仙拄杖圖》的妙用，畫中奠基者應在指導他——以他現階段的修爲，兇猛奈何運這件神器。
他第二次焚香祝福，饒按譚祖的指揮，誠請問。雪光寒是他剛下手的天材地寶，多年來正在參酌商酌，向譚祖指教也是緣法使然。
典雅的 小說 隐蛾 160、棒喝驚神始見真 介绍
2025年2月14日
未分类
No Comments
Fabian, Walton
小說–隱蛾–隐蛾
漫畫–溫泉香霖堂–温泉香霖堂
此次醒神香從未極速變短的進程，不絕就準正常的速率燔。
定境中，何考彷彿瞅了，莫不說知到了，這枚珠子的墜地歷程。真珠皆有核，萬般是遺骸上河蚌山裡舉鼎絕臏去掉，被河蚌滲透的珍珠質不一而足包袱一揮而就。
珍珠質亦然粘連蚌殼的着重成份，這種觀點被木匠名爲法螺。
這枚串珠落草的情由卻是真珠質滲出甚爲，應完了外稃的珠子質，無語出現在了蚌肉位置，夫爲核長成了一枚直徑有一華里的串珠。
這是何考接收到的神念，似來自畫井底蛙。
神念中也有珍珠生長的境遇，而何考的領略意見十二分與衆不同，近乎他就改爲了這枚雪光寒，被裹在蚌肉中，全速經歷了積年的天氣以及季候變革……
一枚圓子自是從來不窺見，何考可從珠子的可見度得過且過地去瞭解這普。
萬 域 之王 包子漫畫
神念情節不僅僅只該署，還有雪光寒滋生際遇的水流水文信息，也蘊涵圓子被人找出、自制的進程，其提製人縱令何考。
何考數以十萬計沒料到，居然還能從團的亮度，解讀到上下一心旋踵獵奇、喜怒哀樂等意緒。
神念石沉大海介紹這枚圓珠該叫哎諱，否決何考自身的解讀，它就叫雪光寒，其超導電性特色跟二世叔穿針引線的相差無幾，但比二父輩所說更其詳見。
二老伯說過，雪光寒無從穿刺制串，歸因於其很舉足輕重的特性自結構具體。不含糊哪邊祭煉加工雪光寒，《譚仙杖圖》還介紹了多種手法。
準以神識溫養，御物交感，而後折柳施以祭煉之法，以求二的妙用。
有內容是何考今日就能掌握的，還有的內容他雖能知，尚未法支配，因爲修爲還沒到那一步。
有關全部能夠明確的始末，這就是說他命運攸關就給與不到！
雪光寒是這個好東西啊，雖然其靈效針鋒相對貧弱，需日積月累方能見效，但相連若存總勞苦功高用……何考又想抽空再去尋覓了。
又出離定境，三支醒神香已燃盡，日誤已過了兩個小時，但兩根蠟燭依然故我亮着，只燃去了一小段。
何考製作的這種蠟燭，險些未嘗煙，點火得夠嗆一塵不染，一支五十步笑百步能點十二個小時。
他源遠流長地起立身來，卻倏地軀一軟，向後摔了個屁墩，倒偏差跪久了腿麻，緣用手撐地時手臂都是軟的。
何考這才深知，要好的心情淘了，感到好像被烤乾的塑膠，涓滴不剩啊！
不僅如此，他的頭也入手發木，宛如要失卻認識，嗅覺疲極。就像一個小人物存續踢了小半場球，又算了有日子解不出白卷的民法學題，精力和生命力都出發了頂。
見兔顧犬向畫中的譚姝“請教”，補償的可以僅是醒神香，然則術士俺的不自量力功用。
法力其一詞何考已經掌握，但感受還很不諳，能夠要衝破四階前方能得毋庸置言。動感功力都損耗一空，精力生機勃勃當然也到了頂峰。
關於這枚雪光寒，“譚媛”交付的音，仍與何考的修爲與告知相應，就算有超期的情，也是他略象樣掌握的。
儘管這樣，神念音問也跨越了何考所能領受的頂點。而恰在抵尖峰時，勝出的部分就被半自動怠忽了……比方謬如斯，何考很莫不會負傷。
看來用樞機那三支醒神香，嚴重效率竟然保何考自的元神，而催動這幅畫致以“頑強”妙用，則須貯備顧盼自雄力量。
從有飲水思源多年來，何考還尚未感應和氣這般虛過，修齊功成名就日前就更遠非了，他甚至都沒力量頓時離固山密府，然噲了一枚硬玉梧桐子，那兒調息修養……
清晨少數多，何考鑽進了被窩，夢境中高雪娥不要睜就隨感覺，借水行舟就把他摟住了。
令她出乎意外的是，何考居然千伶百俐得很，流失要去開牀頭燈，好聲好氣地親撫中靈通便着了，搞得高雪娥都組成部分不得勁應了。
他哪次訛誤動感，現如今怎生幻影一隻小奶狗了？
天明辰光高雪娥先醒了，發生何考照舊睡得很香，舒展在懷中再有點不樸，好像個嬰兒在吮手指……
過了兩天，何考纔算完全緩來到，他卻感觸更蹊蹺、更興奮了，就像個少年兒童找到了新玩具，情不自禁又要碰。
固山秘府中，仍然按上次的禮，何賣點燃明燭，燒香頌偈叩拜。這次供桌上放的差錯供果也訛誤哎喲天材地寶，可是他慣用的那部智在行機。
何考是個招術宅，平時處事中要做那麼些初試，茲亦然拿這幅畫做初試，探望結局能查獲哪邊的堅忍斷案……他也帶着一種調弄式的老實心氣兒。
今後腳下一黑，感到顙上似是捱了一記重擊，好場暈了跨鶴西遊。
累見不鮮風吹草動下，所謂腦門兒上捱了一擊，首位是身材的感觸，後來感應在大腦的存在中。假使實質上並毋此案發生，大腦卻映現了這種意識，反過來也會導致身子的反應。
在這種景象下，還可能導致人發作遙相呼應的味覺或口感。
何考在暈厥事先，似乎眼見畫平流活了還原，要擡高彈了他一記頭顱崩！
這記腦崩宛若重錘，使他取得了意識。
不知過了多久，何考終歸磨磨蹭蹭覺醒，他還保全着跪伏在長桌前、前額頂地的架勢，仰面逼視三支醒神香已燃盡，再看蠟的長短，評斷期間仍然是仙逝了約兩個小時。
情景和上次同義，仍然是居功自傲效果耗盡，生命力體力了堪堪離去了頂峰……足足花了一萬五，耗盡周身自大，就捱了一記腦崩？
何考竭力擡起痠軟的手摸了摸額，莫腫包也隕滅受傷，畫中人理應並未曾果然跑沁彈他，那無非聯名神念相撞。
雖在清醒前的剎那感受很含糊，但這道神念還能解讀出幾許另外形式。
畫中的譚娥大概是怒形於色了，但也沒跟他以此孩子太精算，略施小懲以好說歹說。
自也兩全其美換一種解讀手段，這是何考用似是而非的方式碰神器的妙用，於是着了反噬。錯在哪裡呢？就有賴於他負了那句話的本心——見圖如見譚仙。
何考將畫中的譚偉人，真視作譚峻開山祖師個人扳平相待了嗎？上週興許是，但這次徹底就消！
民間語說敬神如神在，既祭祀元老，那好似面對羅漢身，須赤忱正意。
特地沉浸吃齋倒不要，但至多要淨念認爲齋。
關鍵次焚香祭天，沾了《譚仙拄杖圖》的妙用，畫中奠基者應在指導他——以他現階段的修爲，兇猛奈何運這件神器。
他第二次焚香祝福，饒按譚祖的指揮，誠請問。雪光寒是他剛下手的天材地寶，多年來正在參酌商酌，向譚祖指教也是緣法使然。