小說–劫修傳–劫修传
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1002章 任由凡間殺伐事
原承不詳這道藏有己靈息的靈符祭出，以慕氏勢力之強，口之衆，只需一兩個時間，就會循蹤而來。而此舉既然能護得黑齒公等人周全，不畏友善着奇怪之危，又有何懼。
仍將域字真言祭出，再使用玄風二訣用勁上移，而這也而是將兩面的接觸拼命三郎拖後而已，別說慕氏役使天空之士，不畏是慕行知這麼樣的極道之修，也勢必有點子瞧破本人施下的各類‘迷’霧。
就此原承天若想一古腦兒依偎投機的力去青原，那是絕對辦不到，辛虧偏離山莊頭裡，原承天‘胸’中已得逞算，當前，唯一亦可支持團結的，不畏禪修。
禪修不管在凡界反之亦然昊天，都是獨立特行，只因在昊法界氣候比凡界愈來愈繁瑣，禪修之士的蹤影也就愈隱密罷了。
虧得原承天在昊天界數千年，即是幾近時分閉門謝客不出，可在金勝景界時，曾經參觀四處，對禪修之士也是未卜先知。
昊天界對禪修之士有歌雲：半入江湖半入仙，輕易有失禪修面，若尋澤及後人絕世士，光奇山秀水間。
漫畫
原承天初聞這首歌訣時，也只當禪修之士喜在奇山秀水正中稽留，後方知，原來那奇山秀水，卻是禪修的兩巨大‘門’。
车神之法美大挑战
奇山宗中部，基本上爲昊天本界禪修之士，秀水宗則主要由凡界禪修的升遷之士粘連。昊天禪修雖分兩宗，倒也沒那般‘門’宗森嚴，兩宗互動裡面絕無‘門’礙，如若是禪修之士，儘可隨自法旨入宗掛名尊神。
獨自昊天凡界兩處禪修之士，所學卒略有歧，於是將禪修分爲兩宗，也是景象使然，但中外禪修皆一家之說，則是一字也妙不可言的。
禪修之士參觀大街小巷，或者想尋得禪修宗‘門’掛名苦行時，只需尋到外埠禪修‘門’宗既可。而若想尋到禪修宗‘門’，則只需禪修的聯接法訣便可，該地佛大方畫派人開來出迎。
原承天所修之道半禪半仙，若特別是禪修之士也不濟事錯，據此假如尋到禪修宗‘門’，定能沾照料。
漫畫
正行關鍵，前線有山頂暴，原承天收了域字諍言，按下遁雲，拔雲破霧過來山前，手起一訣，名叫奇山訣，此活見鬼山宗的禪修之士牽連的心眼。
此訣祭出時不知不覺，卻有許多道禪言向地方發散，這訣中的禪言當然僅僅一種傳訊之法，卻無法術，也惟獨禪修熱烈破解。而這袞袞道禪言其中，藏有原承天的底細名姓，和所方位信，原承天更將自我遭受之事，在禪言居中大概說明，若果這就近的禪修懼於慕氏實力，不敢前來內應，也就只好作罷了。
這種奇山訣，亦是原承天的玄承有，此訣傳向隨處往後，經一大批裡而相接，與信訣天淵之別，絕無僅有各別的，不畏有禪修的離譜兒印章完結。
若有禪修收到此訣，就可循隙而來，找到這座嶺，再從原承天留下來的靈息當間兒，與原承天聯合。
用原承天此後時起，就得不到再採取域字箴言藏起靈息了。
幸喜才一番狂奔，那空間的靈息已斷，慕氏若想尋到原承天，總要費上諸多時間。而本條危機，也是原承天只能冒的。
既然如此留下來音信，原承天也就不許力求遁行，將玄風二訣收受，只以萬里踏雲術而行，與此同時每行萬里以後，仍要再度傳唱奇山訣去，以使靈息延綿不斷，地利禪修同‘門’前來踅摸。
嫁给了病弱丈夫
然行了約有三萬裡以後，前沿忽的長出一座地市來。
昊天界中，徒仙人築城，或爲抵擋盟國武裝部隊，或爲拒郊外走獸於舊城以下，昊天諸國如雲，兩岸間爭伐不了，與凡界又有怎樣不可同日而語。
極那仙修之士所居之地，卻實毋庸築城禦敵了，因爲不論焉的故城，又怎能禁得住仙修之士的法寶神通？又何須費此馬力，這與凡界顧盼自雄大不同。
原承天盡收眼底這座城市時，理解已到了凡人疆，他自思若與被‘逼’慕氏追兵‘交’手，定是遠大，又怎能進犯到偉人，因故及時轉接，繞城而去。
不想就在這兒，那黨外人如蟻聚，此起彼伏行來一隊原班人馬，原承天本不想注意，忽覺時下衝來一股殺氣，將手上某些靈息撲。原承天這才透亮，從來是兩國‘交’兵。
要清楚凡夫俗子若動殺伐之念，亦有兇相有，而這兇相對仙修之士來說，得是絕少，極端本土上那數萬人馬聚在一處，必定也可殺氣驚人。
死地
那凡人間的事務，仙修之士怎便加入？則戰端一啓，定是死傷有的是，可仙修之士恪於昊佳人規，也只能束手旁觀。
七零 之 前夫 重生 後
原承天雖胸懷心慈手軟之心，可想了又想，或備感告辭爲妙，那人間間的殺伐隔膜，又豈肯明辨出 口舌來，本相是幫那守城的一方，援例助那攻城的一方。
就在原承天正想啓航到達時，忽見那城中騰一起白幡來，幡下立着一名青衫男人家，面着城下的數萬‘精’兵脫繮之馬，卻是意態腰纏萬貫，負手而立。
原承天原看該人是守城一方請來的大主教，已是大皺眉頭，那仙修之士涉入陽間糾結，怎的也是大爲不妥。再用神識辨去，豁然涌現該人是鬼修之士，不過等級細，無上是真修境域作罷。
昊天教皇或因‘肉’身損毀，興許樂得康莊大道難成，又願意舍了昊天，去失足冥界，亦會修這鬼修之道，而又因昊天界中能者極強，‘陰’氣粥少僧多，修成鬼道，也唯能永生結束，洵尚無多勞績就。
故此昊天界中，爲使那無福仙修的後生有個熟路，對鬼修之道，也就不加遏制，而況鬼修難有成法，又豈肯在昊法界翻了天去？
但若遇陽間殺伐之事，就隔三差五可疑修的身影。戰端一啓，毫無疑問是傷亡盈懷充棟，這塵凡的戰場，縱使鬼修之士特級的苦行之地了。
一味那鬼修之士若只在疆場上修道也就便了，若列入人世間戰事，乃至是切身超脫殺伐，則非原承天慘忍爲止。
這兒那城下部隊已快當過來城下，顧城上惟一人，領兵的儒將私自愷，我方既無防衛，這古城即可下，豈不義務送來談得來一番天大的功勞？
溫馨的 小說 劫修传 第1002章 管塵寰殺伐事 探讨
2025年6月9日
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Fabian, Walton
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1002章 任由凡間殺伐事
原承不詳這道藏有己靈息的靈符祭出，以慕氏勢力之強，口之衆，只需一兩個時間，就會循蹤而來。而此舉既然能護得黑齒公等人周全，不畏友善着奇怪之危，又有何懼。
仍將域字真言祭出，再使用玄風二訣用勁上移，而這也而是將兩面的接觸拼命三郎拖後而已，別說慕氏役使天空之士，不畏是慕行知這麼樣的極道之修，也勢必有點子瞧破本人施下的各類‘迷’霧。
就此原承天若想一古腦兒依偎投機的力去青原，那是絕對辦不到，辛虧偏離山莊頭裡，原承天‘胸’中已得逞算，當前，唯一亦可支持團結的，不畏禪修。
禪修不管在凡界反之亦然昊天，都是獨立特行，只因在昊法界氣候比凡界愈來愈繁瑣，禪修之士的蹤影也就愈隱密罷了。
虧得原承天在昊天界數千年，即是幾近時分閉門謝客不出，可在金勝景界時，曾經參觀四處，對禪修之士也是未卜先知。
昊天界對禪修之士有歌雲：半入江湖半入仙，輕易有失禪修面，若尋澤及後人絕世士，光奇山秀水間。
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奇山宗中部，基本上爲昊天本界禪修之士，秀水宗則主要由凡界禪修的升遷之士粘連。昊天禪修雖分兩宗，倒也沒那般‘門’宗森嚴，兩宗互動裡面絕無‘門’礙，如若是禪修之士，儘可隨自法旨入宗掛名尊神。
獨自昊天凡界兩處禪修之士，所學卒略有歧，於是將禪修分爲兩宗，也是景象使然，但中外禪修皆一家之說，則是一字也妙不可言的。
禪修之士參觀大街小巷，或者想尋得禪修宗‘門’掛名苦行時，只需尋到外埠禪修‘門’宗既可。而若想尋到禪修宗‘門’，則只需禪修的聯接法訣便可，該地佛大方畫派人開來出迎。
原承天所修之道半禪半仙，若特別是禪修之士也不濟事錯，據此假如尋到禪修宗‘門’，定能沾照料。
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此訣祭出時不知不覺，卻有許多道禪言向地方發散，這訣中的禪言當然僅僅一種傳訊之法，卻無法術，也惟獨禪修熱烈破解。而這袞袞道禪言其中，藏有原承天的底細名姓，和所方位信，原承天更將自我遭受之事，在禪言居中大概說明，若果這就近的禪修懼於慕氏實力，不敢前來內應，也就只好作罷了。
這種奇山訣，亦是原承天的玄承有，此訣傳向隨處往後，經一大批裡而相接，與信訣天淵之別，絕無僅有各別的，不畏有禪修的離譜兒印章完結。
若有禪修收到此訣，就可循隙而來，找到這座嶺，再從原承天留下來的靈息當間兒，與原承天聯合。
用原承天此後時起，就得不到再採取域字箴言藏起靈息了。
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原承天盡收眼底這座城市時，理解已到了凡人疆，他自思若與被‘逼’慕氏追兵‘交’手，定是遠大，又怎能進犯到偉人，因故及時轉接，繞城而去。
不想就在這兒，那黨外人如蟻聚，此起彼伏行來一隊原班人馬，原承天本不想注意，忽覺時下衝來一股殺氣，將手上某些靈息撲。原承天這才透亮，從來是兩國‘交’兵。
要清楚凡夫俗子若動殺伐之念，亦有兇相有，而這兇相對仙修之士來說，得是絕少，極端本土上那數萬人馬聚在一處，必定也可殺氣驚人。
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那凡人間的事務，仙修之士怎便加入？則戰端一啓，定是死傷有的是，可仙修之士恪於昊佳人規，也只能束手旁觀。
七零 之 前夫 重生 後
原承天雖胸懷心慈手軟之心，可想了又想，或備感告辭爲妙，那人間間的殺伐隔膜，又豈肯明辨出 口舌來，本相是幫那守城的一方，援例助那攻城的一方。
就在原承天正想啓航到達時，忽見那城中騰一起白幡來，幡下立着一名青衫男人家，面着城下的數萬‘精’兵脫繮之馬，卻是意態腰纏萬貫，負手而立。
原承天原看該人是守城一方請來的大主教，已是大皺眉頭，那仙修之士涉入陽間糾結，怎的也是大爲不妥。再用神識辨去，豁然涌現該人是鬼修之士，不過等級細，無上是真修境域作罷。
昊天教皇或因‘肉’身損毀，興許樂得康莊大道難成，又願意舍了昊天，去失足冥界，亦會修這鬼修之道，而又因昊天界中能者極強，‘陰’氣粥少僧多，修成鬼道，也唯能永生結束，洵尚無多勞績就。
故此昊天界中，爲使那無福仙修的後生有個熟路，對鬼修之道，也就不加遏制，而況鬼修難有成法，又豈肯在昊法界翻了天去？
但若遇陽間殺伐之事，就隔三差五可疑修的身影。戰端一啓，毫無疑問是傷亡盈懷充棟，這塵凡的戰場，縱使鬼修之士特級的苦行之地了。
一味那鬼修之士若只在疆場上修道也就便了，若列入人世間戰事，乃至是切身超脫殺伐，則非原承天慘忍爲止。
這兒那城下部隊已快當過來城下，顧城上惟一人，領兵的儒將私自愷，我方既無防衛，這古城即可下，豈不義務送來談得來一番天大的功勞？